viernes, 19 de febrero de 2016

CUATRO CAMINOS (FRAGMENTO)

Juan se preparaba para el baile de fin de año  en la facultad de ciencias sociales.  Se miraba en el espejo de su cuarto desordenado donde alquilaba. Su habitación tenía una cama de dos plazas, una bilbioteca repleta de libros, un equipo de música, y un escritorio con una computadora portátil. La ventana era grande y daba al parque de la ciudad. Siempre sonaban discos en aquella habitación. Ponía el cigarrillo en el cenicero mientras escuchaba “ Marinero bengali” de Miguel Abuelo. Esperaba que Carlos y dos amigos más lo busquen. Vestía jeans, zapatilas blancas y campera negra. Ni bien terminó de desacomodar su pelo sonó la bocina y rápidamente bajo, subió al auto y emprendió camino al baile.

Aquellas fiestas suelen ser de reencuentros entre mucha gente que no se ve, al menos por un tiempo, y siempre la esperan los estudiantes y  académicos para reencontrarse y emborracharse por ahí, o  señoritas para conocer muchachos, o  muchachos para conocer señoritas, en fin, el fin de toda fiesta , es que la gente busca encontrarse y divertirse, conocerse y desconocerse, o pelearse para anhelar nuevos reencuentros y nuevas reconciliaciones, quien sabe. Lo cierto es que las fiestas existen desde que Adam se comió una manzana o desde que el mono se hizo hombre, quien sabe como carajo. Los griegos por ejemplo, adoraban entre tantos dioses, a Dionisio, dios de  la la liberación de los instintos,  de la pasión, de la lujuria, o en otras palabras,  de la joda, (definiéndolo superfluamente) es decir que los griegos tenían en claro el sentido de la festividad y la entendían como necesaria para compensar la constante mesura de la razón, que todo lo piensa, lo clasifica y lo divide en partes.

La cuestión es que llegaron y era una joda bárbara, con un salón espacioso y abrazador, ornamentado con telas blancas que cambiaban de color según las luces, un piso que brillaba, barras en ambos costados y un patio con un quincho y un árbol con una copa que cubria gran parte del fondo donde los invitados salían y entraban a cada rato después de fumar.

Era una noche muy fría, como cualquier noche de junio. La forma en que las mujeres vestían las hacia particularmente una masa homogénea, aunque nos digan que nosotros no lo notamos y nos puteen, las botas largas son botas largas, los pantalones son pantalones y las camperas son camperas , por más que les pongan más nombres que a los trabajadores de la SIDE.  Siempre se dirá que el hombre y la mujer ven de diferentes formas el mundo, pero la cuestión es que esa noche todos eran iguales. 

En el baile todas las de botas largas eran lindas, y bailaban entre ellas.  Solo los grupos que se conocían, bailaban entre sí, mujeres con mujeres y algún que otro macho. Pero en horas tempranas se sabe que nadie se anima a saltar el charco largo de la timidez y el miedo al rechazo de presentarse ante alguien que no quiere que uno se presente.

Ni bien entraron fueron por un cuba libre, atravesando el salón y pasando totalmente desapercibidos. Se sentaron en dos bancos enfrentados, encendieron un cigarrillo y se pusieron a mirar la fiesta. La gente salía y entraba, grupos de varones, de mujeres y grupos mixtos hacían rondas y charlaban, mientras otros bailaban. Afuera en el fondo hacia un frio bárbaro pero la fiesta parecía ir poniéndose buena y a los fumadores nunca le intereso el clima.  

En el camino, Martín, uno de los tres amigos le había dicho a Juan que irían Victoria y Nelly, dos amigas de la universidad a quien habían conocido en un recital de rock, por lo que decidieron esperarlas afuera.

 Mientras Carlos, Martin y Jorge hablaban de lo mal que venía jugando Boca,  Juan detuvo su mirada en una muchacha que rechazaba a un chico uno y otra vez, y que este intentaba hablarle al oído después de haber sido rechazado varias veces. Contemplo a poca distancia una joven muy bonita, de tez blanca y pelo rubio y lacio, labios pintados de rojo y delineador oscuro que resaltaban unos ojos celestes. Era delgada y estatura mediana. Vestía botas y pantalón oscuro chaqueta roja y remera clara. No se la veía enojada, pero con elegancia decía que no al ímpetu seductor del pibe que ya estaba un poco denso.
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Interrumpiendo la conversación de sus amigos, dijo juan mientras pisaba su cigarrillo :
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¿     Es necesario a veces hacer ese papel en la vida?-

Los otros tres, siguiendo la mirada de Juan le contestaron que no. Y siguieron en lo suyo, pero Juan continuo:

Yo pienso que hay lugares y lugares para seducir una mina, y el que esta predispuesto y elabora un plan,  generalmente fracasa porque pierde espontaneidad y para mi, es lo que enamora.  Miren lo que pasa en un baile o en un boliche, todo aquel que quiere sacar a bailar chicas que no conoce, si no tiene la facha de Brad Pitt o es de los que se levanta minas sin mover un dedo es imposible que enganche algo- les dijo mientras los otros comenzaron a prestarle atención.

Martin: ¿Entonces nunca sacaste a bailar ni te levantaste a alguien?

Juan: En algún momento lo hice, y cuando gane no me enamoré. Las chances son una en diez, veinte o más. Alguien que cae de casualidad en una ronda de baile no puede contar su historia, ser timido o espontaneo, ser inteligente o tonto, audaz o lento, culto o ignorante, malhumorado o gracioso. Imaginense un tipo contando chistes en medio de un trencito, o acercándose al oído de una mina y preguntándole “que le dice la soda al vino”, o diciendole “dice que venia un gallego”  o algún otro chiste o acertijo. Mucho menos exponer conocimientos o demostrar la audacia de uno para desenvolverse en ciertos temas.
-         
Puede ser – dijo Jorge. Toda mina que cruzamos en un colectivo que nos mira y sigue de largo, es un amor que no será, dijo el negro Dolina. Imaginate que uno intente revertir eso y ande persiguiendo minas en el colectivo, o te acusan de violador, o sos un pajero, y es así, no se trata de eso. No puede andar uno buscando minas por la vida. Yo puedo esperar que el cosmos me conecte.

-          No le eches la culpa al cosmos Jorge, sos vos-  dijo Martin.

Juan- Yo siempre pensé que hay ámbitos que también pueden ser festivos, pero no necesariamente un baile, como por ejemplo un asado. Si uno no lo hace, y logra despojarse del olor a chorizo, puede desplegar su mundo en una sobremesa,  mostrar inquiteudes, intercambiar ideas, y hasta por ahí quien sabe, cantarse algo si no tiene una voz horrible. Las chances aumentan.

Carlos: Yo creo más en el amor a primera vista, ese que te desgarra el estomago en el primer momento, en la primera mirada. Aquel que no necesita conocer, si no que ya conoce de antemano. Lo que ve lo vive, lo adivina y lo sabe. Es el caso de mi novia, me la presentaron y me miro con las parpados y las pupilas brillando, y yo lo supe desde ahí. Nos amamos desde el primer momento, y no le tuve que cantar un tango de julio sosa y decirle que me leo Octavio Paz, o que juego bien al futbol y me quedan dos materias para ser médico.

-Puede ser, dijo Juan :Yo creo también en esa posibilidad, porque la naturaleza nos conecta de una manera eléctrica, despojada de cualquier posición ética o moral, política o religiosa. Se ama o no se ama, sin distinciones. Entiendo también que enamorarse es una cuestión física, animal, que encarna el sexo implícito en su gen, en su nucleo, el nacimiento de cualquier amor. Y después vienen otras cosas, buenas también, pero diferentes,como conocerse y seguir amándose, por ejemplo. Pero la primera parte, esa lluvia de belleza que nos empapa el rostro, ese aire intenso y fuerte que nos presiona el pecho y nos hace temblar cuando nos tocan, cuando las pupilas se dilatan y nos quedamos solamente dos frente al mundo, ese instante, puede ser el momento más alegre de cualquier ser humano en la tierra .

Martín- Y eso no pasa en los trencitos-


Se rieron todos a carcajadas y fueron por otro cuba libre. 

martes, 15 de diciembre de 2015

Camino mientras se desparraman angeles invisibles en la noche sola sin estrellas. Resuenan gritos lejanos de olvido y olvidados en mi mente y una corazonada reprime mi llanto del tenue insulto del angel vulnerado. Busco la botella que redima mi alma, y aun sin papelitos de valor camino por la noche en busca de la aventura restauradora del irreversible camino hacia la muerte.  Y en la tibieza de la espuma de la cerveza viven esperanzas sueños y besos y abrazos, más cuando las agujas del juez de la sentencia  interpela la moralina barata de los que creen en lo superfluo del andar cotidiano sin el objetivo concreto del otro y sin tener un poco de amor para ofrecer. 

martes, 16 de diciembre de 2014

La inmortalidad

Si me preguntan si creo en la inmortalidad,  les digo que sí. Toda persona es inmortal durante un tiempo. Puede que nuestra consciencia no sea inmortal, pero si nuestras ideas.  Se podría decir que aun bailan las cabelleras del fuego de Heráclito en las hojas de la filosofía occidental. Que viven en la poesía de nuestros días los cantos de Homero. Que vive en el filo de Grecia la espada de Alejandro Magno, y en su mesura Sócrates, y en su locura Dionisio. Que vive  en la moral de los cristianos las palabras y las acciones de Cristo. Que viven en nuestra  América nuestros pueblos originarios, únicos y verdaderos redimidos del olvido. Qué en los peronistas vive Perón y Evita, y que con Néstor Kirchner aparecen los desaparecidos.  Que viven en nuestros días  filósofos, poetas, músicos, guerreros y valientes que perpetúan o expanden  sus ideas a tiempos futuros remotos o efímeros. Pues es que el mero estar no es una condición natural en la que vivimos, o tenemos que vivir. La tragedia del hombre es el paso del tiempo. Su compromiso es trascender. Ser inmortal el mayor tiempo posible, es la idea del que buena voluntad tiene, y la moral consiste en que aquella cosa por la que quiere hacerse inmortal un hombre sea  una causa noble y justa.  La única muerte es el olvido. Bienaventurados aquellos que quieran perpetuarse en las memorias de los que también serán olvidados. Pobres de aquellos que caerán al abismo tan rápido como el tiempo en que vivirán sus vidas, si no llenan el vacío de la tragedia de su condición existencial.  Sean grandes los que prefieran el olvido, a entregar su memoria a las injusticias de un mundo sin el goce del amor, lo buenos momentos, el arte, la música y la justicia social. Es lo que pienso.  


miércoles, 23 de julio de 2014

Que Alicia Bardon, rectora a la cual apoyamos en su campaña, reciba al senador por el radicalismo Jose Cano en una audiencia pública que lleva consigo una fuerte carga mediática ( única forma de hacer política del Senador en cuestión) , me llama un poco la atención. Después de escuchar que luego de la elección de nuevas autoridades la UNT se nutriría de funcionarios de tinte académico ( como si lo académico reposara en las antípodas de la política, o lo político no tuviese lugar en un espacio académico, o como si Jose Hugo Saab y Sergio Aragon fuesen reconocidos académicos de la enteliquia intelectual de Tucumán y hubiesen aportado meritoriamente al desarrollo nacional, o al descubriento de algún teorema, o a la cura de alguna enfermedad, o a la literatura tucumana, o al pensamiento nacional o a la filosofía pos-moderna) me parece raro e ilógico prestarse al juego mediático por el cual desarrolla sus políticas tanto el senador como su partido. Sí, me llama la atención. ¿ A caso no fue la UCR con De La Rua y sus secuaces quienes pusieron de rodillas al país en el 2001 con ajustes y recortes que tenían como correlato el vaciamiento de las universidades con políticas que excluían a la comunidad del acceso a la educación pública y gratuita? ¿ No fue la UCR y Franja Morada el partido y la agrupación que más funcionarios incluyeron en las filas de las autoridades de nuestra querida Universidad? ¿ O no pusieron a Domingo Cavallo a administrar el rumbo de la Argentina, y sujeta a ella nuestras escuelas y universidades, nuestros recursos naturales, nuestras empresas nacionales, nuestros jubilados o nuestros niños y jóvenes? No los escuche a ninguno hablar de una Universidad de cara al pueblo comprometida con una causa emancipadora puesta al sevicio del desarrollo estratégico nacional. Y digo estratégico porque los escuche pedir economistas de Harvard pero no los escuché pedir científicos argentinos. Lo escuché defender las instituciones pero no los escuché cuestionarlas cuando estás mismas a través de funcionarios que ellos mismos designaban le recortaban el 13% a los jubilados.Tampoco escuchar y brindar soluciones a las carpas blancas. Yo no conocí la palabra paritarias cuando ellos gobernaban ni tampoco escuche la palabra inclusión. No los ví nunca pararse ante una corporación. Claro está, que no les importa.
Si es acaso el conflicto docente un reclamo justo, que sea justo en medida que lleve consigo la solución para la comunidad en su conjunto. No creo que la sociedad confunda un reclamo de aumento salarial con el de una causa justa y noble que es la que tiene este proyecto de país, tampoco creo que sea a través de rehenes que se lleva a cabo un reclamo, sea éste justo o no, porque soy del interior y conozco el sacrificio de muchos padres para que sus hijos estudien. Pero tampoco creo, y de esto estoy absolutamente seguro, que sea el radicalismo y el senador Cano quiénes sean los verdaderos interesados en resolver el conflicto. Más bien creo, son líderes del oportunismo político y representantes de la hipocresía mediática. Así mismo, pienso que la Señora Rectora de nuestra universidad cuenta con los canales necesarios para resolver el conflicto, como el Ministerio de Educación y la Secretaría del políticas universitarias, y lleva a cabo su gestión en un momento histórico fundamental para el país en que estamos decidiendo el camino hacia una Nación libre y soberana o un país vendido para pocos. Espero no confunda quién es quién. Lo digo como ciudadano, como estudiante,y como militante de la Agrupación Nacional La Cámpora.

Bernardo Pintos.

jueves, 17 de enero de 2013

Acerca del debate de la Sra. Presidenta de la Nación y el actor Ricardo Darín:

Más allá de los galardones y el reconocimiento que el actor o cualquier artista que desee sumarse a este debate (y por supuesto a los medios de comunicación que lo reproducen y amplifican); consideramos que una vez más el eje de discusión es el equivocado y algunos sectores cabalgan sobre eso de acuerdo a sus intereses corporativos o políticos. Después de leer una nota en el matutino La Gaceta, titulada "Actores tucumanos reflexionan sobre la política, piden prudencia y menos agravios", nos llamó la atención las palabras de Rolo Andrada y algunos de sus colegas en “defensa a la expresión de los actores”, cuando nadie, en ningún momento cuestionó eso. De hecho, pocas veces en la corta historia democrática de nuestro País como en el presente, se han podido vertir todo tipo de opiniones, en muchas oportunidades rayanas a la descalificación y el insulto, en otras, directamente la postura crítica terminó con la vida de algunos y el exilio de otros. Pregúntese si no existió acaso, una ola de artistas proscriptos durante los períodos dictatoriales a lo largo de la historia nacional, o entérese si no, por ejemplo, de actores como Hugo Federico Gonzales (que detenido entonaba canciones en los centros clandestinos de detención para amenguar el dolor de las torturas de sus compañeros), de Polo Cortés o de Raúl Iglesias, todos ellos artistas a los cuales les costó la vida su postura disidente. ¿No vivimos acaso en democracia? Permítanos expresarnos, Sr. Andrada, ya que así se establece diálogo alguno, que vivimos el período con mayor libertad de expresión a lo largo de la historia de nuestro país. Qué, libertad de expresión significa libertad para expresar ideas, sentimientos, intercambiar vínculos, formar, informar, TOMAR POSTURAS Y DECIR VERDADES. Mire si no habrá libertad, que una revista conocida y defensora del multimedios, sacó en su tapa hace poco una imagen obscena de la presidenta ( que en su desacuerdo o no, fue elegida democráticamente por elecciones abiertas y votada por el 54% de los argentinos) , siendo esto un signo absolutamente violento, en tanto violencia de género, y en tanto actitud corporativa misógina, y, por lo visto, pareciera más grave que Luppi diga que Darín ( pedimos disculpas por la cita textual) es un “pelotudo”. Diferencia si las hay en los parámetros evaluativos del término “violencia”. Lo que se le ha cuestionado al Sr. Darín, y a todos los que detrás de él pretenden tomar protagonismos; es que el actor al enunciar la frase "...cuando nos van a explicar de donde sacaron su fortuna los K..." está echando un manto de sospecha acerca del origen y la legalidad del patrimonio de la Sra. Presidenta y del ex Presidente Néstor Kirchner , en otras palabras, reproduciendo la prosa del multimedios y desconociendo uno de los tres poderes del estado que es quien se ha encargado de esclarecer la duda y la “preocupación” del conglomerado mediático acerca de los bienes de la presidenta de la Nación, Cristina Fernández y el ex presidente, Néstor Kirchner. Llama la atención, más allá de su singular interpretación acerca de la libertad de expresión, la falta de riqueza en el debate y la carencia de una postura ideológica en lo que respecta a la situación Argentina, tanto en los nuevos procesos políticos como en sus consiguientes mutaciones paradigmáticas. Damos por sentado, por ejemplo, que sabe lo que significa un Estado regulador, activo y participativo en la economía, y sabe que esto conlleva a la redistribución del Ingreso, entre ello, la inyección de fondos a diferentes sectores, valga remarcar, el artístico, como ser el INSTITUTO NACIONAL DE CINE Y ARTES AUDIOVISUALES. Que está a favor de que se haya invertido el porcentaje de pago de la deuda externa con el presupuesto para la educación. Que entiende que la importancia del desarrollo industrial, es quizá porque hace un tiempo le vendíamos a los ingleses la oveja que costaba 2 pesos, y el buzo volvía costando cuarenta, o que conoce por ejemplo, el saqueo, la usurpación y la conquista de América primero colonial, y luego, hasta hace un par de años, imperialista. Por supuesto descartamos, que está a favor de la asignación universal por hijo y la recuperación de los fondos de los jubilados. Que adhiere al juicio y castigo de los genocidas de la dictadura y está a favor de la amplitud de voces con la ley de medios. Pues entonces preguntamos: ¿ No están acaso los ejes de discusión, ingenua o audazmente desvirtuados? ¿Quién o quiénes fueron los actores políticos que impulsaron esta acusación a la que la justicia no le encontró ninguna irregularidad? ¿ No hay acaso libertad de expresión si Ricardo Darín opina y la Presidenta responde? ¿ No hay una palabra llamada comunicación que encierra cierto acto? De más está descartar que su postura es firme y convincente y no un acto “cholulo”. Y celebraremos siempre que se expresen y se comprometan, tanto usted como el Sr. Golobof y el Sr. Carreras de manera responsable. La sociedad debe plantearse el debate, pues este es el mayor ejercicio democrático existente. Por más voces, por más opiniones. VIVA LA PATRIA.

domingo, 5 de febrero de 2012